2021年人教版语文九年级下册 第9课《鱼我所欲也》
一、单项选择题。
1.下列加粗字的注音有误的一项是（）
A.一箪食(dān) 苟得(gǒu)
B.一豆羹(gēng) 不屑(xiè)
C.弗得(fú) 蹴尔而与之(cù)
D.勿丧(wù) 死亦我所恶(è)
2.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（）
A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。
B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
3.下列说法正确的一项是（）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
B.《孟子》是战国时期孟子言论的汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动。孟子的学说出发点为性恶论，主张仁政。
C.“而立”代称三十岁，“而立之年”指有所成就的年龄；“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年龄。
D.“英雄辈出”“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”，分别是偏正短语、主谓短语、动宾短语、并列短语。
二、填空题。
1.《鱼我所欲也》一文以和为喻，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出的观点。又运用举例及正反对比的论证法论证了人人都有“”的道理，赞扬了那些、的人，斥责了那些、的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“”。
2.我们很熟悉的一个成语就源自课文第一段，这个成语是。
3.根据课文默写。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，。
(2)，万钟于我何加焉！
(3)在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可以用文中的“”四个字来概括。
(4)“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是“”“”。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是“”。
三、按要求做题。
（一）句子翻译。
1.由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
译：________________________________________________________
2.二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：________________________________________________________
3.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：________________________________________________________
4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
译：________________________________________________________
（二）阅读下面的文章，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列语句中，加粗词的意思和用法相同的一项是( )
A.亦我所欲也 是进亦忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
C.所恶有甚于死者 不义而富且贵，于我如浮云(《〈论语〉十二章》)
D.所识穷乏者得我与 一狼得骨止(蒲松龄《狼》)
2.下列句子翻译有误的一项是( )
A.故不为苟得也。
所以我不做苟且偷生的事。
B.贤者能勿丧耳。
贤人能够不丢掉罢了。
C.呼尔而与之。
没有礼貌地吆喝着给他。
D.乡为身死而不受。
乡邻因害怕死亡而不接受。
3.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“①________”的观点，并进一步指出这是每个人都有的②________。
