内容分析

1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

    其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”  

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

    ①愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？

    认为没有办法处理挖下来的土石

    ②“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。

    “甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。  

    “且焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

    愚公的妻子：合乎情理“献疑”。

    智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

    愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。

    ③愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的？

    愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

    智叟则显然是讥笑和责难愚公，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

2．分析智叟的形象 

    愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度？他是一个怎样的人？

    畏难而止   自作聪明

3．分析愚公的形象 

    智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑。我们一起读愚公反驳智叟的话。

   “汝心之固……何苦而不平？”

①这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

    移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

②“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？

    体会“而”字的转折作用；“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”

③面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？

    愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

    知难而进    大智若愚

④愚公“年且九十”，只剩“残年馀力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞” 的大山，这到底是“愚”还是“不愚”？请结合课文说一说你的看法。

    愚公移山，是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的明确，明确移山之利。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。另外，用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。

4．读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？

    ①敢于迎接挑战；

    ②持之以恒，坚持就是胜利； 

    ③志当存高远；

    ④以积极乐观的心态面对困难；

    ⑤团结就是力量；

5．既然还有其他的方法解决“出入之迂”的问题，文章为什么还要安排愚公去移山？

    寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。 

    寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我们不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。

6.文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？

    愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神。 

  　作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。

    所有的神话和寓言，在“科学”的手术刀下，都经不起解剖。当代著名作家迟子建去香港某大学座谈时，直言自己的文学、世界观与神话是分不开的，然而一位女生咄咄逼人地提问：“来自东北的女作家，你讲得太夸张了吧，狐狸怎么能开口说话呢？再说了，现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？”你认为，我们这个时代还需要寓言和神话吗？

    也许，故事不足为信，但我们要传承故事中所包含的精神。相信“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会富强。