课程内容
《百舸争流的思想》
考点二 哲学基本问题
1、哲学基本问题
（1）含义：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）内容：
①思维和存在何者为本原的问题，这是哲学基本问题最重要的方面。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。它是哲学基本问题的第二个方面，对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
（3）思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据
①它是人们在生活和实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。
②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于哲学发展的始终。
③对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
哲学的基本问题及基本派别的关系（如图）
下列说法正确的有（B）
①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
②对思维能否正确认识存在的不同回答，是划分知论和不可知论的标准
③唯物主义与唯心主义分歧是围绕意识能不能正确认识物质的问题展开的
④唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁本原的问题展开的
⑤唯物主义与唯心主义分歧是围绕意识与物质的关系问题展开的
A、②③④ B、②④ C、②③⑤ D、①③⑤
考点三 唯物主义及其形态
1、唯物主义的根本观点
物质本原的，先有物质后有意识，物质决定意识
2、唯物主义的三种基本形式
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
| 基本形态 | 古代朴素唯物主义 | 近代形而上学唯物主义 | 辩证唯物主义和历史唯物主义 |
| 基本观点 | 否认世界是神创造的，任务世界是物质的 | 把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原 | 物质决定意识，意识对物质具有能动作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的 |
| 根本观点是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识 | |||
| 优点 | 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义 | 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义 | 正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益；把唯物主义与辩证法有机结合起来，把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来 |
| 局限性 | 只是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态。把复杂的问题简单化了 | 机械性、形而上学和历史观上的唯心主义 | |
古代朴素唯物主义与近代形而上唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都有一定的局限性，都是不彻底的、非科学的，只有辩证唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。
2011广东卷第32题：“道，犹行也；气化气行，生生不息，是故谓之道”与此哲学观点相通的是（C）
A、自然从来不飞跃
B、物理不外于吾心
C、世界是一团永恒的活火
D、动之端乃天地之心也
考点四 唯心主义及其形态
1、唯心主义的根本观点
意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质定意识而是意识决定物质。
2、唯心主义的两种基本形态
主观唯心主义和客观唯心主义
| 基本形态 | 主观唯心主义 | 客观唯心主义 |
| 区别 | 主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以致整个世界，都依赖于人的主观精神 | 客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 |
| 二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 | ||
| 代表人物及其观点 | ①孟子：“万物皆备于我”②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王阳明“心者，天地万物之主也”，“信即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”⑤笛卡尔：“我思故我在” | ①朱熹：“理在事先”，“理生万物”“未有此气，已有此理，未有这事，先有这理”②黑格尔认为世界的质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”外化③孔子“死生命，富贵在天” |
A、客观唯心主义
B、主观唯心主义
C、形而上学唯物主义
D、辩证唯物主义
特别提醒
（1）唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
（2）既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定
（3）不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义
（4）不能认为一切唯心主义者都是不可知论都否认思维和存在的同一性。
