课程内容

《缘事析理 学习写得深刻》
话题探讨：
    写议论文要说理，而且要说那些别人没有说过或没有说得正确、说得透彻的道理。这些道理是从哪里来的呢？都是我们从客观事物中发现、总结出来的。这里要探讨一下，怎样能从客观事物中发掘出深刻的道理。
    总结一下前人的经验，大概有这样几种做法：
    以小见大。就是从小事情中发掘出大道理。在《韩非子·喻老篇》里有这样一个故事：箕子发现纣王的生活越来越腐败，便经常通过宫中的侍从打听消息。一天，他问侍从：“现在，纣王吃饭时还用竹筷子吗？”侍从说：“不再用竹筷子，已经改用象牙筷子了。”箕子说：“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊。用象牙筷子、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说：“以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。”箕子从商纣王用筷子的变化，预见了商朝的灭亡。这就是“以小见大，见微知著”的范例。
    比较鉴别。人类认识事物的重要方法是比较。通过比较能很容易地看出两种事物的差别，差别就是特点，抓住特点就能认识事物的本质。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”鲁迅在谈怎样学习写作时，说过这样一段话：
        凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“应该怎样写”。只是读者很不容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了“不应该那么写”，这才会明白原来“应该这么写”的。这“不应该那么写”，如何知道呢？惠列赛耶夫的《果戈理研究》第六章里，答复着这问题——“应该这么写，必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们这样说——‘你看——哪，这是应该删去的。这要缩短，这要改作，因为不自然了。在这里，还得加些渲染，使形象更加显豁些。’”
        这确是极有益处的学习法……
                              （摘自《且介亭杂文二集·不应该那么写》）
这里说的是通过比较认识写作规律的方法。
    除了上面谈的“以小见大”“比较鉴别”，探索事理的方法还有“由表及里”“探究因果”等。下面的借鉴例文都有所涉及。
    可以说，每个人都有从某种现象悟出道理的经验，同学们肯定也有，回忆一下，某个道理自己是怎么悟出来的。
写法借鉴：
    本次作文结合缘事析理这一话题，来讨论如何把文中写得深刻。
    先看严保林《郭沫若的成绩单》一文。
    四川乐山郭沫若故居保存着两张郭沫若的成绩报告单。一张系嘉定府官立中学堂于宣统元年五月二十八日所发，郭沫若时年16岁，读完了中学二年级。成绩单上的成绩是：修身35，算术100，经学96，几何85，国文55，植物78，英语98，生理98，历史87，图画35，地理92，体操85。另一张成绩单为四川官立高等中学堂所发。郭沫若当时18岁，读完了该校三年级第一学期的课程。成绩是：试验80，品行73，作文90，习字69，国文88，英语98，地理75，代数92，几何97，植物80，图画67，体操60。
    从两张成绩单上的成绩看，郭沫若当时显然算不得优等生。第一张成绩单平均成绩79分，包括国文、图画在内的3门功课不及格，最差的仅35分。第二张成绩单上，图画、习字的成绩也很一般，倒是理科成绩反而很不错。不过，郭沫若后来终究没有成为数学家或医学教授，却匪夷所思地成了大诗人、大书法家、大艺术鉴赏家，令那些信奉“从小看大”者大跌眼镜。
    品味再三，不免突发奇想：郭沫若倘负笈于今日，这样的两张成绩单怕是很难捧进家门的。父母大人会凭两次优良的数学成绩果断决策，定向培养他专攻理科，督促他心无旁骛地钻进方程式。此类剧目如今尚在众多家庭频繁上演，不知喜耶？悲耶？
    这里从两张成绩单引发了对当今教育问题的思考。这就是“以小见大”的写法。
    下面再回顾学过的一篇课文《游褒禅山记》。作者记了两件事：一是山名考证。从残存的碑文中考证出后人所谓“华山”，实为“花山”，是读音之误。二是游华山洞。前洞地势平坦，游人甚众；后洞窈然，游人渐少。于是作者慨叹道：
    古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
    余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
    在这里作者由“花山”缪传为“华山”，悟出深思慎取的治学之道；由“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”的生活现象，悟出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。缘事析理，也就是“由表及里，去伪存真”，透过现象看到了事物的本质。作者是怎么“由表及里”探寻事物本质的呢？这里还用了比较的方法：“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”还用了“探究因果”的方法，分析人们为什么“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。
写作练习：
一、时代的发展变化伴随着各种流行时尚。请写一篇文章，分析某种流行时尚的现状和它产生的根源，并预测其发展趋势。
二、西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气；中国诗人从长江流水看到岁月的消逝，从月圆月缺中看到事物的变化……你从大自然中看到了什么？请以“来自大自然的启示”为题写一篇文章。
三、阅读下面的材料，写一篇议论文。
《谁动了我的奶酪》是一本畅销书。书中有这样几句话：
    拥有奶酪，就拥有幸福，如果你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化！
四、阅读下面的材料，按要求作文。
美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：
    我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲去城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。
在你的生活中，有类似的经历或见闻吗？请以“石头与山头”为话题写一篇文章。
五、阅读下列材料，按要求写一篇作文。
    孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
    春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自助确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其会意作文。