课程内容

《交际中的语言运用》
    人际交往的方式尽管多种多样，但大多离不开语言。从某种意义上讲，人际交往就是语言交际。尽管每次交往的目的、场合、对象都不同，但怎样开始交谈，怎样结束，怎样表达感谢，怎样表示拒绝……这一切都是有讲究的。探究交际中的语言运用，不仅能提高交际能力，而且也可以由此打开一扇了解传统文化的窗口。
    一、称谓语
    交际中“称谓”很重要。我们一开口，首先碰到的问题就是，怎样根据对方飞年龄、身份、职业选择恰当的称呼，这就是语言交际中的“称谓语”问题。称谓语虽然只有几个字，但用得是否恰当，不但会影响交际的顺利与否，也能反映出一个人的文化修养。
    中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、婉称、绰号等等，可谓洋洋大观。这不单是一个称呼，还有着深刻的文化内涵。例如古人对人称字，对己称名，特别是有时称呼自己时用“仆”“不肖”“鄙人”等故意贬低自己身份的说法，一方面表现了对别人的尊重，另一方面也表现了谦虚和礼让。还有些自称，如“朕”“寡人”等，是皇帝专用的，这表现了封建社会皇权的至高无上。有些对妇女的称呼，如“内人”“中妇”，则反映了古代妇女操持家务、不涉外交的地位。
    现代社会的称谓语也很丰富。随着社会的发展，交际中的称谓发生了很多变化，而且称谓语的使用越来越多样化。显著的变化之一就是“同志”这个称谓语不再一统天下，“先生”“师傅”“小姐”“女士”等称谓开始被人选用，各司其职，各居其位。这是现代社会走向多元化的反映。
    1、查找资料，分类搜集古人的字号、敬称、谦称，也可以搜集古人对父母、老师、妇女、帝王的称谓等，探究一下这些称谓语背后的文化观念。
    2、选择几个你感兴趣的称谓语，对它的使用场合、对象、频率，甚至历史沿革做一些探究。
    3、在我们国家，对不同年龄、性别和职业的人会使用不同的称谓语。但是，假如你在英语国家，一个“Mr”或“Mrs”就可以解决问题。在两种不同文化背景下，虽然人与人的远近亲疏并没有改变，可以称谓语系统却相去甚远。称谓语之间的这种差异说明什么问题呢？请选择你最熟悉的一门外语同汉语比较一下，从中发现一些规律。
    二、禁忌语
    在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所说的“禁忌语”。
    中国古代的避讳就属于“禁忌语”的范畴。柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说，以俟夫观人风者得焉”一句，“人风”其实就是“民风”，由于唐太宗李世民的名字里有个“民”字，所以这个字就不能说。明太祖朱元璋出身微贱，曾做过和尚和乞丐，他当了皇帝以后总怕别人提及，因此有一种变态的心理，只要一有人提到这两个词，哪怕只是相关的或者只是同音的，他就会认为是在影射自己。例如常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语，本是颂扬的话，却因为“生”和“僧”音近，就被认为是在讽刺皇帝当过和尚，因而受到了惩处。
    现代社会的习俗中也有很多禁忌语。例如到渔民家里做客，不能说“翻”“沉”之类的词语，而某些地方的生意人则忌讳“干”“赊”“折”这些字眼。仿佛这些词语有一种神奇的魔力，说出来就会导致灾祸的降临。当然，这些都是极端的例子，但即使在实际的语言交际中，有时也需要避讳。例如去探望病人时，要避免说与“死”有关的话，因为这容易对病人的心理产生刺激。
    搜集现实生活中的一些禁忌语，弄清它们需要避讳的场合，分析产生这些禁忌语的心理根源。
    三、委婉语
    交际语言中既然有禁忌，就会有变通的说法，这就是“委婉语”。例如《捕蛇者说》中把“民风”改为“人风”，鲁迅小说《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”，就都是使用了“委婉语”。
    现实生活中也有大量的使用“委婉语”的例子。例如粤方言把猪肝（与“干”同音）叫做“猪润”，把猪舌（与“蚀”同音）叫做“猪脷”。当然，婉言法并不都是出于避免犯忌讳的考虑，有时候发出请求或者批评别人、拒绝别人，为避免伤害彼此的感情，也需要把话说得婉转一些。例如不想让别人抽烟，说“抽烟有害健康，”就可能比“你不要抽了”更容易让人接受。
    从现实生活中搜集使用“委婉语”的例子，分分类，探究一下在哪些场合需要使用，采取这些方式是出于什么样的心理。