课程内容：

《善于思辨 学习辩证分析》
【话题探讨】
    说理议论，要做辩证分析，避免片面性。那么，怎样才能避免片面性呢？通常要注意这样几点：
    一是分析要全面。事物都有两面性，有时候只说一面，可能会引起误会，就还得说另一面。马南邨《不求甚解》一文，一方面指出，诸葛亮读书“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，因为他“知识更广泛，了解问题更全面”；另一方面指出，“这也不是说，读书可以马马虎虎”，“观其大略同样需要认真读书，知识不思抠一字一句”，“部位某一局部而放弃了整体”。这样说就防止了片面性。鲁迅先生在《拿来主义》一文中，阐述“拿来主义”者对待文化遗产的态度：“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切、欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。‘拿来主义’者是全不这样的。”想一想，这是不是辩证分析？表现在哪里？
    二是要避免静止地看问题。世界上没有一成不变的事物，如果用静止地、孤立的眼光看待事物，就不能认识它的本质和规律，分析起来就无法得出正确的结论。例如，“学习雷锋”这个口号，从提出到现在已经几十年了。在当前搞市场经济的情况下，怎样看待“雷锋精神”？还要不要发扬“雷锋精神”？如要发扬，该怎样做呢？
    三要注意对立面的转化。事物对立的两极，在一定条件下会向对立面转化。例如，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事。你能举出这样的事例吗？你认为在什么情况下才会转化？
【写法借鉴】
    下面先看摊“义利观”的几段文字（节选自元三《君子言义也言利》）：
    君子“罕言利”、不言利，这在当时春秋战国无“义战”、只有“利战”的时代背景下，无疑是具有进步意义的，在以后两千余年的以血缘之亲或交情（情谊、恩谊）之亲的关系网织成的宗法社会中，“义”对统治者来说也是绝对必要的。
    在实行市场经济的现代社会中，个人既消除人身依附，又消除了计划制约，在平等、法制的社会背景下重新组合，因而，“义”与“利”的实际内涵都发生了重大变化。现代市场经济是法制经济，以市场经济为基础的社会是法制社会。所以，“义”应当在“公正、合理、应当做的”传统意义上再加上一个“合法”。也就是既合乎道德、又合乎法律。“利”也分为两种，一种是合乎“义”——合乎道德与法律——的利，如在法律中规定的公民的各种政治、经济、文化、劳动权利，其中包括合乎法律的各种精神的、物质的权利与益处。另一种是悖于“义”——不合道德与法律——的利，如以权谋来的种种私利，非法经营获取的暴利，走私贩私之黑利，贪污受贿之利，偷盗抢劫之利，等等。现代人，特别是比较清高的知识分子，似乎也可以打破传统的“君子言义罕言利”或“君子言义不言利”的思想桎梏，来个“君子言义也言利”的大转变。不以言利为耻，而以言利为荣，敢于言利——公开承认自己合德、合法的利益要求，明确自己合德、合法的利益意识，包围自己合德、合法、合理的种种利益。
    作者用发展的观点对“义”与“利”作了历史的考察，揭示了现代市场经济下“义”与“利”的内涵。你是否同意作者的看法？为什么？如有条件，不妨用发展的观点对艰苦朴素精神做点辩证分析。
【写作练习】
一、根据下面的材料，以“扫一屋与扫天下”为题，谈谈自己的见解。
    陈蕃是东汉时的名人。他少年时独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫，以待宾客？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下？”
二、阅读下面的文字，根据要求写一篇议论文。
    一只老鹰从峰顶俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦觉得自己也能像老鹰那样，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓起山羊往上飞，可是他的力量太小，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。
    牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”
    要求全面理解材料，然后选择从一个侧面、一个角度作文。自主确定立意，确定标题。
三、一些同学总认为，在家有父母管着，在学校有老师管着，生活太没有自由了。而西方一位教育学家说过：“盲目地让孩子自由，实际上是亵渎文明，提倡野蛮。”对此，你是如何看的？请就这个问题写一篇议论文，谈谈你的看法。
四、阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写篇议论文。
    中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……
五、有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
    有人说，世上本无路，走的人多了，也便没了路。
    还有人说……
    请以“人与路”为题写一篇议论文。